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民現

雨傘運動日漸遠離,曾經在佔領現場湧現政治希望、熱情和等待,似乎已成過去,逐漸被我們遺忘。相反,事後的失敗情緒、當下反送中運動反覆出現的瓶頸,困囿了我們對未來的想像。或許,這正是閱讀《民現》的最好時機。..

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寫給左翼民粹主義

全球曾一度服膺的自由主義民主政治現今陷入危機,民粹主義乘勢而起。民粹主義並非意識形態或政治體系,而是芸芸「做政治」的形式之一。它於近年突圍而出,建立全新的集體行動主體──人民。民粹主義並非民主政治的反..

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哈哈鏡

《哈哈鏡》聚焦在中國風起雲湧的1880至1930年代,分析中國都市主體如何與新興的視覺文化互動。本書所考察的媒體和視覺形式包括石版印刷、照片、廣告、電影和劇場表演。小市民主動投身這視覺文化,甘之如貽,..

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香港的第三條道路

莫昭如,香港著名「文化人」。 七十年代始,他在香港參與文化活動,與友人創辦雜誌《70年代雙周刊》,受新左思潮影響,以安那其主義作辦刊宗旨,高舉反資、反殖和反官僚。他又以半文化工團、半集體社群的形..

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卡卡女性主義

二十一世紀性與性別的地圖 運用女神卡卡,創造新的女性主義 為何這麼多女人單身?為何這麼多男人抗拒婚姻?為何這麼多男同性戀者和女同性戀者養育嬰兒? 在《卡卡女性主義》中,傑克(朱迪斯)..

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香港獨立電影圖景

以往,我們多以實驗和另類電影去描述非主流的電影製作,在1997年主權移交左右,「獨立電影」這用語逐漸被廣泛接受。雖然這用語經常在電影論述和電影節節目中出現,但它的意義和發展在香港的討論並不多見。 ..

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偽現世的風景

電影《風景》原名《偽.現世》,「人」「為」為「偽」,無為「真相」,學習電影的第一步,就是要明白這是「人為」的藝術;《風景》關於2011年的OC(佔領中環),藉着OC,我們思考以往很少思考的問題:究竟我..

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一切從墨面基督和不吃人開始

不要誤會基督教只有宣教的文字。 被讀者譽為「中國的遠滕周作」的上海基督教劇作家姜原來,在這個競爭至上、利己主義先行的年代裏,選擇以劇作的方式回應挑戰。作者透過精彩的劇情安排、人物設計,以及出色的..

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若隱若現

置身芸芸眾多有關香港電影的著作之中,本書旨在研究香港主流電影中的非華人角色,這些角色佔有不少的幕前時間,且敘事呈現紛陳。作為首本如此廣泛研究和記錄非華人角色呈現的香港電影研究著作,本書同時以片目的形式..

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蜜糖不壞

影像製造已變成全民的日常玩意,手機拍出銀幕大電影,沒有言大。如果拍電影是這麼簡單的話,那麼我們更加要問:什麼是好電影?在這個時代,應該拍什麼電影?有別於一般作者,獨立導演在社會文化中有特別的角色,他們..

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