The Chinese University of Hong Kong Press

本書收錄作者自八十年代以來曾對中國大陸文學和思想界產生重大影響的文章，全書以〈漫說「純文學」〉的爭論開篇，這篇文章是作者對八九十年代文學的反思，也是他思想轉向的綜合表達，由此帶出全書脈絡，如他自己所言..

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面對社會各方面的巨變，牧養工作較以往所面對的挑戰更艱辛。教牧同工如何理解現時政治的形勢及如何透過上帝的話語牧養當代信徒？我們盼望能夠透過此書內不同牧者及學者的分享，加強牧者對當下政治環境的觸覺，以提高..

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作者說：「當不了太陽的人，當一隻螢火蟲也許恰逢其時。」當作家本來不是他的本意，文學曾是「撫慰」，甚至不過是「謀生手段」，但他始終相信文學。作者用作品片段說自己的故事，說鄉裏人的故事，說世界，說書說文化..

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安布羅斯之所以被譽為「主教之主教」，很大程度上得益於他成功的教會管理，而他最有名的代表著作正是闡述其背後理念的《論責任》（又稱《論教牧人員的責任》）。安布羅斯參照了西塞羅同名著作，但是將其作了「基督教..

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夏濟安、夏志清昆仲，中國現代文學批評界的兩大巨擘，他們早年的求學生涯，既是東西方學術交織融匯的實例，又是民國和1949年後「大歷史」的親身見證。他們的往來書信經由志清先生鄭重珍藏，經夏志清太太王洞女士..

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夏濟安、夏志清昆仲，中國現代文學批評界的兩大巨擘，他們早年的求學生涯，既是東西方學術交織融匯的實例，又是民國和1949年後「大歷史」的親身見證。他們的往來書信經由志清先生鄭重珍藏，經夏志清太太王洞女士..

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First published in 1968, this volume of essays, posthumously edited by the　author’s brother Professo..

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This work is written by Prof. C. T. Hsia, a renowned scholar of Chinese literature, on six major nov..

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