The Chinese University of Hong Kong Press

死永生上帝

舍勒的信仰現象學基於對信仰行為的主體性分析,其成效比辯證神學的啟示信仰論有更廣泛的適應性,例如,它可以同時應對：一、現代的世俗信仰問題；二、多元宗教中的信仰類型問題；三、信仰的主體論、認識論以及四、基..

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（缺貨）神秘神學

狄奧尼修斯的神學是百科全書式的,研究狄氏就是穿越東西方基督教的歷史長廊,探索各主要教父如何直接或間接地承傳與改造狄氏的神秘神學。我們可說整部西方基督教神秘主義史就是狄氏的注腳,狄奧尼修斯已成了基督教傳..

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親吻神學

中古修道共同體生活中的愛觀,是基督教的愛欲觀的一個重要歷史發展階段,即所謂「愛欲的神秘論」(Erotische Mystik)。修道共同體生活中的情誼是這種愛欲神秘論的體現,中古修道共同體生活中的情書..

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莫扎特的自由與超驗的蹤跡 (缺貨)

本書提供了莫扎特音樂與基督神學的關係的兩份現代文獻：一、現代基督新教神學泰斗卡爾‧巴特(K. Barth)在莫扎特誕辰二百周年時寫的幾篇饒有興味的隨筆；二、現代天主教神學最有影響的思想家漢斯‧昆(Ha..

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天使的傳言

貝格爾認為宗教社會學一直太專注於教會和教派的體制,主張宗教社會學的「目光應該拓寬」力圖調校只見樹木不見森林的方法,探索潛藏於「體制形式之宗教後面」的東西。在其研究中力求統一宗教社會學自韋伯和塗爾幹以來..

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勸勉希臘人

這是一本宣教性質的書,勸勉希臘非信徒歸信基督教。作者以強烈尖銳的字眼描述希臘諸神和民眾文化的墮落、無恥與淫亂,並依據聖經,以清晰、雄偉的論證,說明耶穌為世人的救主。作者的宣教熱誠與辯論修辭強而有力。..

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論懷疑者

基爾克果的基督思想的獨特性和深透力,迄今吸引後來者的極大興趣,就獨特性而言,他對教會建制的抨擊,增強了信仰與教會之間的緊張,雖明顯傳承了路德精神,卻不易被教會神學家接受；就深透力而言,他對個體的基督信..

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詮釋學宗教希望（缺貨）

本書的獨特重要性是其表徵了特雷西,與及許多共同在後現代多元化處境中思考神學的思想家,所必須經歷的思想中斷與繞道而行,先尋求在解釋衝突中的詮釋原理,與及先明瞭我們時代多元性與含混性的形成原因,然後才可談..

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無形的宗教

《無形的宗教》是西方學術界公認的關於宗教與現代社會問題的權威著述,其主要論點是：在現代社會中,宗教已從「有形宗教」即以教會為制度基礎的信仰體制轉化為以個人虔信為基礎的「無形宗教」。盧克曼的宗旨是要建立..

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漢語景教文典詮釋（缺貨）

漢語景教文典指一六二五年發現的大秦景教流行中國碑頌,以及自一九○八至四九年先後發現和公佈的一批景教頌文和經文：《三威蒙度讚》、《尊經》、《志玄安樂經》、《一神論》、《序聽迷詩所經》、《宣元至本經》、《..

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歷代耶穌形象 (out of stock)

世上的國成了我主和主基督的國。　　　他要作王；　　　直到永永遠遠。　　福音書告訴我們,甚至在耶穌誕生以前,天使就已經向他母親報喜：「主上帝要把他祖大衛的位給他；他要作雅各家的王,直到永遠。」(路..

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被釘十字架的上帝（缺貨）

本書的中心論題是：基督信仰、教會以及神學與現存社會之間的關係。莫爾特曼顯然受到新馬克思主義的社會批判理論的啟發，把神學思想向社會批判理論的方向推進。主張基督信仰和教會生活與現存社會的一種批判性的同構關..

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人是甚麼？（缺貨）

本書可視為《從神學看人類學》一書的簡本，其理性知識化的論說樣式和豐富的人類學知識素養，值得漢語神學界引為自鑑，本書的嘗試映證了韋伯的論斷：基督神學的現代型學術轉化，並非必然以犧牲信仰為代價。..

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論隱秘的上帝

當代神學、哲學思想文獻反映出尼古拉．庫薩(Nicolai de Cusa, 1401-1464)的思想影響深遠,至今仍具現實效力。他的神學思想主要有兩大貢獻：一、關於教會的諧致最重要的論著是《公教的諧..

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哲學片斷（缺貨）

基爾克果在本書中展開的思想對漢語神學的未來建構尤其具有啟發性,每一代基督徒在生存論意義上與使徒們一樣,直接面對上帝的臨在；主耶穌的同齡人(使徒們)的傳言,僅是後世基督徒與上帝見面的機緣,而使徒們與上帝..

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俄羅斯的宗教

本書寫於一九二六年,作者以社會學家和神學家的雙重身分描述俄國東正教傳統與現實社會的關聯,全書之重點在俄國東正教的現代變遷。本書出版至今已逾六十餘年,共產主義的理念和社會制度在俄國已被否棄,俄國東正教卻..

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Logos and Pneuma Press, Institute of Sino-Christian Studies Ltd