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Institute of Sino-Christian Studies Monographs Series

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聖山腳下的十字架

本書透過對泰安地區幾個重點的基督宗教教會進行研究,以理解基督宗教與當地社會文化、民間風俗、其他宗教、教外人士及地方政府等的關係；也特別注意到基督教是如何受到中國社會文化、傳統宗教文化及政治的影響,從而..

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當代北京的基督教與基督徒 (out of stock)

　在過去的二十年中,中國社會的開放帶來了宗教信仰的復興。而其中基督教、佛教與民間宗教的復甦尤其突出,引起了許多學者的極大興趣。此書正是作者在長期從事宗教社會學理論研究之後,走出書齋,進行宗教社會學實證..

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莫爾特曼與漢語神學

二○○二年十一月,莫爾特曼到訪台灣,參與於台灣中原大學宗教研究所舉行的「莫特曼與漢語神學」國際學術研討會,與多名漢語神學界的華人學者聚首一堂,進行學術交流,一同研討莫氏的思想,並進行展開一次高層次的中..

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與龍鳳共舞（缺貨）

本書收集了李景雄在探討基督教信仰與中華文化相遇的路途上用漢語寫成的十六篇作品,用以示範在中華文化範圍之下可行的各種神學方式：本色神學、處境化神學、融入文化的神學、文化相交神學、宗教對話、隱喻神學、敘述..

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翻譯與吸納

整部文集共分為三部分。第一部分為「大公神學與漢語神學」,也是文集副題。漢語神學是大公神學中後起之秀,故五篇文章主要環繞基督教論述在過去與現在於中國文化語境中的承納問題。第二部分「翻譯──理解與技藝」篇..

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新興宗教初探

新興宗教是現代社會出現的某些新形式的精神運動和宗教團體。對這些五花八門的新形式的研究,經過了從站在自身宗教或信仰的立場去斥責批判,到用宗教社會學、宗教心理學等方法去描述分析的過程。在西方,新興宗教研究..

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近代中國佛教與基督宗教的相遇

本書無意將耶佛兩教在近代中國的「相遇」或「對話」,抽離於彼時的歷史時空,宜接柞義理上的闡述;但亦無意全面且深微地查考兩教在中國相遇的歷史。 　　本書主要是以個案的形式,探討二十世紀上半葉兩教在華「相遇..

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古修辭學

“修辭學”是希臘文 rhet- 或拉丁文 oratore 的漢語直譯,較準確的翻譯為演說術、雄辯術。對西方學界來說,以修辭學解讀聖經已是傳統的方法,但對漢語學界來說,修辭學則只蘊含修飾用字和玩弄文彩之..

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靈知主義及其現代性謀殺（缺貨）

漢語學界早就耳聞「諾斯替」和「諾斯替主義」─ 人們在閱讀西方思想文獻時常常會遇到這兩個術詞,但全然不清楚究竟─其實,西方學界好多學者也搞不清楚究竟。「諾斯替」是英文Gnostic的音譯,而英文則是希臘..

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現代國家與大公主義政治思想

基督新教的政治思想與現代民族國家的制度理念（自由主義或社會主義）合流,天主教政治思想則力圖堅持歐洲中古大一統的制度理念──大公主義。漢語學界迄今對現代天主教思想的瞭解還相當有限,對一直抗衡自由主義或社..

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韋卓民基督教文集（缺貨）

信仰虔誠的著名基督教學者韋卓民（Francis C.M. Wei, 1881─1976）先生，一直在對帶有根本性的文化命題進行思想耕耘，並圍繞基督教與中國文化相融通的中心線索，形成獨具一格的宗教文化觀..

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漢語神學與歷史哲學

表面看來，尼采的《道德的譜系》是關於道德哲學的書，通過考察過去的道德譜系提出一種新的宗教感，這種新的宗教精神將為歐洲未來的新政治秩序作準備。目光敏銳的歷史哲學家、政治思想家沃格林卻看出，尼采的《道德的..

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現代語境中的三一論

耶穌誕生兩千年的日子,對於基督徒有不同尋常的意義。耶穌不是特別的歷史人物,而是上帝之子。基督宗教從三位一體的上帝觀來認信耶穌是救主,羅馬大公教會把二千年世紀之交的三年定為「三一年」,原因就在於此。我們..

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現代性傳統變遷與神學反思

本論文集按內容共分四部分,分別為：一、漢語神學的向度；二、文化語境中的基督教；三、神學與現代社會；四、社會變遷的再現。 在華人學界,以「神學」之名的會議極為少見,同時召集一批來自中國大陸文化界研究基督..

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文化基督徒（缺貨）

「文化基督徒」原是某教會領袖在八十年代末用來指稱中國大陸文化界中某些有崇基趨向的學人，不久，「文化基督徒」的身分隨即在世界華人學界引起爭議。這些論爭均是每位學者個人的思想視覺、學理類型乃至心性風采。..

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