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Religious Studies

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以當代臺灣為例看近代中國佛教與基督宗教的對話

現代禪與中華信義神學院之間的對話,是21世紀伊始發生在臺灣地區的一場頗有深意的宗教對談,也是近百多年來中國的佛耶對話最有目的性和系統性的一場交流。這場對話從2000年6月開始,一直持續到2003年元月..

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上帝之城（中）（缺貨）

奧古斯丁的這部晚期著作,有作者思想的「成熟之花」之稱。本冊中譯本包括原著第十卷到第十七卷的內容。本冊除了分辨與柏拉圖主義者在上帝觀上的異同（第十卷）,從第十一卷開始的全書第二部分,主要論述了屬天之城與..

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上帝之城（下）（缺貨）

上帝之城下冊系統地說明人類歷史的發展與結局。奧古斯丁從平行的角度描述聖經時代人類歷史的興衰浮沉,從亞伯拉罕、摩西時代到基督以至新約時代,大概勾劃出古代近東世界和亞述帝國的變遷,最終與希臘世界相遇。 　..

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Religion and Chinese Society (2 vols.)

Thirty years ago, Hu Shih's views of Chinese society and history were representative of Sinology in ..

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Padre Joaquim Guerra Uma Biografia Intelectual

The original title is Padre Joaquim Guerra-Uma Biografia Intelectual. In this dissertation, the life..

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基督教與中國社會文化

「基督教與中國社會文化」國際年青學者研討會於2002年12月剛舉行了第一屆,是次會議的舉行得到不少學者及學術機構的支持。這論文集將收集美國密西根州加爾文大學歷史系教授裴士丹 (Professor Da..

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(Out of Stock) 宗教研究與詮釋學

十九世紀西方的啟蒙運動與科學理性主義,為其後的宗教研究提供了研究範圍、對象及方法,並使它成為人文科學研究的其中一門學科。但是,把理性作為宗教研究的工具,結果不是錯誤理解宗教,便只是觸及宗教的表面。當代..

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近代中國佛教與基督宗教的相遇

本書無意將耶佛兩教在近代中國的「相遇」或「對話」,抽離於彼時的歷史時空,宜接柞義理上的闡述;但亦無意全面且深微地查考兩教在中國相遇的歷史。 　　本書主要是以個案的形式,探討二十世紀上半葉兩教在華「相遇..

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論真理 / 論永恆的智慧

蘇索是艾克哈特（J. Eckhart）最傑出的弟子,德國神祕主義的表表者。在靈修學的領域,蘇索對後世的影響遠遠超過艾克哈特。本書結集蘇索的兩本傑作,以饗現代讀者,正如蘇索逝世後六百多年裡,虔誠的基督徒..

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羅馬書釋義（再版）

《〈羅馬書〉釋義》不僅是可垂奕世的神學名著,亦屬二十世紀文化思想領域曠世孤星一類的大著。二十世紀的歐洲思想史幾乎不會提到純粹的神學家,神學思想似乎已與二十世紀文化思想的風雲詭譎無關,哲學思想、社會思想..

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神義論

神義論」一詞由萊布尼茨所創,意謂維護上帝的義。他在《神義論》中有系統地說明上帝的至善、人的自由以及惡的起源,並使上帝的義這個古老的哲學問題正式成為基督教神哲學研究中一大專門領域。要全面理解西方基督教的..

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百年樹人（缺貨）

中國基督教教育意義重尋這書幫助我們深入瞭解中國近現代基督宗教史、高等教育史、以及宗教學術史。卓新平教授　中國社會科學院本書深入探討基督教高等教育的一些當代問題,如宗教多元化及世俗化歷程等,又嘗試為當代..

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當代中國人宗教信仰的變遷

本項研究通過對深圳民間宗教信徒的個體生命歷程的瞭解,來解釋現代化社會轉型過程中的宗教現象。中國自改革開放以來民間不斷出現各種宗教信仰熱潮,乃至釀成新興的宗教運動,則是中國在現代化過程中一個引人注目的現..

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夜頌中的基督

諾瓦利斯（Novalis）僅活了二十八年,卻留下深邃雋永的詩文。作為最有天賦的德國浪漫派詩人,諾瓦利斯在中國文學界早已聞名遐邇。他是浪漫派文體寫作的重要代表,其詩文特質更真正發展了德語的基督教隱微思想..

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基礎神學

自古至今,基督宗教就不斷詮釋、釐清基礎神學的性質,藉以說明基督宗教的理性根據,指出為何人需要相信基督宗教。回應難題與挑戰、奠定教理基礎、檢討自身的前提及方法論基礎,都是基礎神學要處理的課題。 本書深入..

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上帝存在嗎（卷下）

　《上帝存在嗎？》是漢斯．昆在宗教哲學方面的?著,中譯本依本書的主要結構而分上、下兩卷出版。上卷始自笛卡爾、帕斯卡爾、科學哲學、黑格爾、懷海德,然後考察費爾巴哈、馬克思和佛洛德在宗教批判上的反對理由,..

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上帝存在嗎（卷上）

《上帝存在嗎？》是漢斯．昆在宗教哲學方面的?著,中譯本依本書的主要結構而分上、下兩卷出版。上卷始自笛卡爾、帕斯卡爾、科學哲學、黑格爾、懷海德,然後考察費爾巴哈、馬克思和佛洛德在宗教批判上的反對理由,最..

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上帝之城（上）（缺貨）

　　公元四一○年八月二十四日，哥特人在國王阿拉里克（Alaric）的率領下攻入羅馬城，洗劫三天，並放火焚燒了城中的部份地方。此事在帝國上下引起了強烈的震動。異教徒們乘機大肆攻擊基督教，把羅馬城的悲劇歸..

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「宗教社會與區域文化」華南與西南研究

本論文集是二○○一年五月二日至四日在香港中文大學舉辦的一次會議的文章之結集。與會者主要來自兩個單位：四川大學宗教研究所和香港中文大學宗教系。訂定會議的主題時我們有一個想法：宗教的綜合性宏觀研究不但忽略..

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